Dimitrij Rupel: European Union is against the military solution to Nagorno Karabakh conflict

[ 06 Feb 2008 16:53 ]

"European Union is against the military solution to all conflicts, as well as Nagorno Karabakh conflict. We try to apply principles of democracy to the process of the settlement of Nagorno Karabakh conflict and establish mutual confidence between the conflicting parties," head of EU Troika delegation, Slovenian Foreign Minister Dimitrij Rupel said in Armenia, APA reports quoting Novosti-Armenia.

He said the European Union hopes that the efforts aiming at the settlement of Nagorno Karabakh conflict will produce positive results. Dimitrij Rupel expressed his hope that the government that will be formed after the presidential elections in Armenia and Azerbaijan will further support the process of settlement of the conflict.
Benita Ferrero-Waldner, Commissioner for External Relations and European Neighborhood Policy also underlined that the military solution to Nagorno Karabakh conflict is impossible.
"Peaceful solution to the problem can be found. But political will of the sides is important for it," she said.
Benita Ferrero-Waldner expressed her hope that the statements that may complicate the process of negotiations will not be voiced during the pre-election campaigns in the two countries.

APA News Agency, http://en.apa.az/news.php?id=43793

Kosovo's Independence will have Repercussions for Nagorno-Karabakh Conflict: British Analyst

06.02.08 11:45

UK, London, 5 February / corr Trend G.Ahmadova / Though the international community does not accept Kosovo's independence to be a precedent for other conflicts in the region based on ethnic separatism, Anatol Lieven, a prominent British analyst, disagrees with such statements.

"Kosovo and Nagorno-Karabakh are different conflicts, but at the same time they are both separatist conflicts in autonomous areas in other states, inevitably, what happens in one will have a certain effect on what happens in the other", Anatol Lieven, British policy analyst and chairman of International Relations and Terrorism Studies at King's College London, told Trend's correspondent in London.

Lieven believes that the Kosovo example can be applied to the Nagorno-Karabakh conflict. "Why not? It is easy to say that things are specific, but it depends who is doing the talking. Everybody tries to make up different rules, different cases. But in fact, of course, it does set a precedent", said the British analyst.

Kosovo's independence will have repercussions for the Nagorno-Karabakh conflict, he says.

Serbia lost formal control over Kosovo in 1999, when NATO attacked to drive out Serb forces and halt the killing and ethnic cleansing of Albanian civilians during a two-year counter-insurgency war. The Kosovo Albanians insists on the declaration of independence of this region. The West stated that it can recognize the independence of this region, whereas Belgrade intends to grant this region only autonomy. Backed by Russia, Serbia rejects independence for Kosovo. Moscow has blocked the adoption of an independence plan at the U.N. Security Council.

Russia backed Belgrade's position, which excluded any changes to the border violating the UN border, which was accepted as 'deadlock in negotiations' in the format of UN Security where Russia holds a right of veto. "I don't believe that the Russians will back the Armenians particularly, that will not be a direct effect of Kosovo's independence. But undoubtedly the Armenians will be encouraged by that", said Mr Lieven.

The conflict between the two countries of the South Caucasus began in 1988 due to Armenian territorial claims against Azerbaijan. Since 1992, Armenian Armed Forces have occupied 20% of Azerbaijan including the Nagorno-Karabakh region and its seven surrounding districts. In 1994, Azerbaijan and Armenia signed a ceasefire agreement at which time the active hostilities ended. The Co-Chairs of the OSCE Minsk Group ( Russia, France, and the US) are currently holding peaceful negotiations.

After the collapse of USSR, along with the Nagorno-Karabakh conflict three more lingering conflicts exist in the territory of CIS. They are the Trans-Dniester, Georgian-Abkhaz and Georgian-Ossetian conflicts.

Commenting on Russia's hindering of the determination of the status of Kosovo and supporting for such separatist regimes as South Ossetia and Abkhazia, Mr Lieven said there were two main reasons. "Firstly, the Abkhaz and Ossetian are Northern Caucasian people to whom the Russians are tied very closely. And certainly they do not want any more trouble in the North Caucasus. And secondly, the Russians have come to absolutely detest the Georgians and are not going to do anything for them, whereas Russia, of course, has been trying to build good relations with Azerbaijan. That is the explanation", he said.

Analysing the difficulty western powers face in balancing people's call for autonomy with a desire to maintain the territorial integrity of existing states and preserve regional stability, Mr Lieven said it would partly depend on what happens next.

"If Kosovo does break away successfully and more or less peacefully, possibly involving limited partition literally, but without any other repercussions, then no doubt the US will be seen to have succeeded more or less".

"If the independence of Kosovo leads to more serious fighting with Serbia and a possible overspill of Albanian separatism into Serbia itself and then towards Macedonia, then of course, the entire US policy towards the region, and ever since 1999 and the Kosovo war, will be seen to have been a disaster. But we do not yet know what will happen", said analyst.

http://news.trend.az/?show=news&newsid=1128505&lang=EN

KARABAKH AGAIN THE FOCUS OF FOREIGN POLICY

By Fariz Ismailzade

Thursday, February 7, 2008

After rather a calm year in 2007, conflict over Karabakh is once again emerging as a primary foreign policy focus in both Armenia and Azerbaijan. Last year, Azerbaijani and Armenian politicians, as well as international mediators, struggled to find a breakthrough in the peace talks over the ongoing conflict for control of the region but achieved few results.

Several factors have blocked a resolution, including the May 2007 parliamentary election in Armenia. International actors and local policymakers were distracted by the political unrest in Georgia, the U.S.-Russia talks on the Gabala radar station in Azerbaijan, and the launch of the Baku-Kars-Akhalkalaki railway. Thus, the Karabakh conflict was put on the backburner, although both the presidents and foreign ministers of the warring states met on numerous occasions to continue the dialogue.

The year 2008, however, started with some real efforts to finalize the talks. On January 21, Azerbaijani Foreign Minister Elmar Mammadyarov published an op-ed, "The Caspian Moment," in the Wall Street Journal in which he argued that it is high time to resolve the Karabakh conflict and that any further delay in the negotiations will negatively hurt regional oil and gas projects, damage the region's business climate, and obstruct much-needed collaboration in the fight against terrorism, transnational threats, and environmental dangers.

Ilgar Mammadov, an independent political expert in Baku, believes that the government is sending signals that it would like the West to pressure Armenia in exchange for Azerbaijan's possible membership in NATO. In an interview with Azadliq radio, Mammadov argued that the recent challenges to Georgian President Mikheil Saakashvili showed that Tbilisi's pro-Western policies will continue and will eventually lead to Georgia becoming a NATO member (Azadliq, January 21). Azerbaijan, Mammadov believes, will have to make a choice at some point to join this trend or not. Thus, Azerbaijan seems to be asking for more help on the Karabakh conflict in exchange for eventually choosing Brussels instead of Moscow.

According to local pundits, there is another reason for the emergence of Karabakh as a major bargaining topic in 2008. Both countries have presidential elections scheduled this year (Armenia on February 19 and Azerbaijan October 15), and Western powers reportedly hope to seal some sort of written agreement, even if merely a framework, before the voting takes place. It is not a secret that the Western governments are putting pressure on the political leadership in both Baku and Yerevan to find areas for compromise. In the case of Armenia, these pressures are also associated with the possible transfer of power from President Robert Kocharian to his designated successor, Prime Minister Sergei Sarkisian. If the political regime in Yerevan agrees to make painful, but much needed concessions at the negotiating table, the West would be more inclined to support such an orchestrated transfer of power, in order not to jeopardize these fragile achievements.

Meanwhile, Slovenian Foreign Minister Dmitrij Rupel, who is currently the acting chairman of the European Union, visited Baku on February 4 and met with Azerbaijani President Ilham Aliyev. Benito Ferrero-Waldner, EU Commissioner for External Relations, also took part in the talks. Both sides discussed the ever-growing relations and partnership between the EU and Azerbaijan and praised the recent opening of an EU office in Baku. They also discussed the Karabakh conflict. According to the Day.az website, Rupel declared, "We hope that the presidential elections will not negatively affect the peace process. We would be pleased if both sides came to an agreement" (Day.az, February 4). Ferrero-Waldner added, "The sides must understand that the soonest resolution of the conflict will lead to the development of both countries with high rates."

APA news agency reported that the Special Representative of the OSCE Acting Chairman Andrzej Kasprzyk had stated that the OSCE Minsk group's co-chairs would present a new proposal to Azerbaijan and Armenia after the OSCE's acting chairman, Finnish Foreign Minister Ilk Kanerva, visits the region (APA, February 4).

Despite the recent momentum in the talks, realists believe that nothing tangible will emerge due to Russia's tough position in the Caucasus and the widening gap between the public and political leadership in both Armenia and Azerbaijan regarding the ways to solve the conflict. Writing in European Voice, Sabine Frasier of the International Crisis Group warned that the war might resume in 2012, when Azerbaijan's ongoing military buildup should reach sufficient levels (European Voice, January 31).

http://www.jamestown.org/edm/article.php?article_id=2372785

NAGORNO-KARABAKH: AZERBAIJAN UP FOR A FIGHT, BUT ARMENIA UNBOWED

Ahto Lobjakas: 2/09/08
A EurasiaNet Partner Post from RFE/RL

EU officials touring the South Caucasus this week were confronted by heated words from President Ilham Aliyev, who told them Azerbaijan is ready to "wage war" with neighboring Armenia over the disputed territory of Nagorno-Karabakh.

EU officials touring the South Caucasus this week were confronted by heated words from President Ilham Aliyev, who told them Azerbaijan is ready to "wage war" with neighboring Armenia over the disputed territory of Nagorno-Karabakh.

Azerbaijan's recent windfall of oil and gas revenues appears to have persuaded Aliyev that he could turn the tables on Armenia, which has long held the military upper hand in the dispute over Nagorno-Karabakh, a predominantly ethnic-Armenian territory located within Azerbaijan.

In talks on February 4 with Slovenian Foreign Minister Dmitrij Rupel, who was representing the current EU Presidency, Aliyev indicated Baku was contemplating waging war for control of the disputed territory, which together with a strip of adjacent Azerbaijani territory has been under Yerevan's control since a 1988-94 war between the two countries.

Benita Ferrero-Waldner, the EU's external relations commissioner, tells RFE/RL that Brussels firmly rejected Baku's "inflammatory" rhetoric. "I clearly said, not only to the authorities, but also at the press conference, that I think it is highly important that they avoid any inflammatory speech at the moment of presidential elections," she says.

Both countries are holding a presidential vote this year -- Armenia on February 19, and Azerbaijan in October. The Organization for Security and Cooperation in Europe (OSCE), which has spent more than 15 years mediating talks between the two sides, has indicated an election year is not likely to see major progress on the issue.

Baku, however, appears impatient. The Azerbaijani leadership, Rupel said, appears to feel that "time is not on Armenia's side." Nor is money. Azerbaijan's defense budget this year will exceed $1 billion; Armenia's is just one-third of that figure.

Azerbaijan has enjoyed spectacular economic growth over the past few years. The country's GDP grew by 25 percent in 2007, almost exclusively on the strength of oil and gas exports.

Azerbaijan's minister for economic development, Heydar Babayev, says he expects his government to generate upward of $150 billion in oil and gas revenues by 2015.

Armenia, meanwhile, has no lucrative natural resources. It is landlocked, blockaded by neighbors Turkey and Azerbaijan, and -- at Baku's behest -- bypassed by oil and gas pipelines, as well as rail and road projects, which originate in Azerbaijan.

'Winning The Peace'

But, as Rupel notes, Armenia has "alliances that speak for it." This is a reference to Russian backing. Throughout the Nagorno-Karabakh conflict, Russia is rumored to have given Armenia military equipment worth $1 billion. Russia provides for most of Armenia's energy needs and has bought up most of its energy infrastructure.

The Armenian government did not appeared cowed by Baku's fighting words. Foreign Minister Vartan Oskanian tells RFE/RL that Armenia is confident of its military capability. "No matter how strong the Azeris will be in the next 15 years, even with this kind of spending, even [if it] doubled every year, to catch up with Armenia's commitment to defend itself and Karabakh, that will require [as a] minimum 15-20 years," he says.

Oskanian says that Armenia would not be intimidated in any event. More importantly, he adds, he does not believe there can be a military solution to Nagorno-Karabakh. "We fought twice with the Azeris, we prevailed, but we never claimed that we won the war," he says. "Unless we win the peace, we will never claim that we won the war."

Oskanian acknowledges, however, that the chances of "winning the peace" are receding and that Azerbaijan's positions in the OSCE-mediated peace talks have hardened.

Rupel -- an old OSCE hand, having chaired the organization in 2005 -- also fears the Minsk Group, which oversees the mediation efforts, may face increasing obstinacy from Baku.

Nagorno-Karabakh is a key issue in both countries' election campaigns, and establishment candidates are expected to win in both countries, meaning novel approaches to the problem are not likely to be forthcoming.

Taking a longer-term view, Rupel says the conflict is rooted in the region's Soviet past, when Josef Stalin arranged their borders in a way apparently designed to exacerbate ethnic strife.

Rupel says both Armenia and Azerbaijan need a "generational change." "You know, a new generation, younger people, [would] deal with problems like Nagorno-Karabakh in an easier way," he says. "I think we have to rely on a new generation of politicians on both sides. There has been some generational change in Azerbaijan, as you know. We'll see how it happens here [in Armenia]. Certainly, it is not a pleasant situation."

And what of the EU's role? Rupel says the EU's Neighborhood Policy is "as balanced as possible" between the two countries. The EU, he says, is "very careful not to upset one side or the other," with even its economic assistance being as "similar" as possible.

But money appears to be no object in this standoff. The EU has not been directly involved in the peace talks, and there appears to be little wish on either side for it to engage. As an ally in a conflict, meanwhile, the EU remains of little use.

http://www.eurasianet.org/departments/insight/articles/pp020907.shtml

KORRUPSİYAYA QARŞI MÜBARİZƏ KOMİSSİYASI MÜSTƏQİL QURUMA ÇEVRİLDİ

Milli Məclisin bugünki iclasında «Konstitusiyanın 95-ci maddəsinin 1-ci hissəsinə əlavələr edilməsi haqqında» 2005-ci il 13 dekabr 7-III KQD nömrəli Konstitusiya qanununda dəyişiklik edilib.

«Media forum» saytının parlament müxbiri xəbər verir ki, bununla da Dövlət Qulluğunu İdarəetmə Şurası yanında Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə üzrə Komissiya Dövlət Qulluğunu İdarəetmə Şurasının tabeçiliyindən çıxarılaraq müstəqil quruma çevrilib. Belə ki, dəyişiklik nəticəsində qanundakı «Dövlət Qulluğunu İdarəetmə Şurası yanında Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə üzrə Komissiya» ifadəsindən «Dövlət Qulluğunu İdarəetmə Şurası yanında» hissəsi çıxarılıb.

Korrupsiyaya Qarşı Mübarizə üzrə Komissiya 15 üzvdən ibarətdir. Komissiyanın 5 üzvünü prezident, 5 üzvünü Milli Məclis, 5 üzvünü isə Konstitusiya Məhkəməsi təyin edir.

Komissiyanın vəzifələrinə korrupsiyaya qarşı mübarizə sahəsində dövlət siyasətinin formalaşdırılmasında iştirak etmək, bu sahədə dövlət orqanlarının və digər qurumların fəaliyyətini əlaqələndirmək, korrupsiyaya qarşı mübarizənin vəziyyətini və səmərəliliyini təhlil etmək, korrupsiyaya qarşı mübarizə üzrə Dövlət Proqramının icrasına nəzarəti həyata keçirmək, korrupsiya ilə əlaqədar hüquqpozmalarla bağlı məlumatları toplamaq, təhlil etmək, ümumiləşdirmək və müvafiq dövlət orqanlarına təkliflər vermək, korrupsiyaya qarşı mübarizə sahəsində dövlət orqanları və digər qurumlarla əməkdaşlığı həyata keçirmək daxildir.

Komissiyanın ilk iclası 2004-cü il aprelin 21-də keçirilib. Həmin iclasda Prezidentinin İcra Aparatının rəhbəri Ramiz Mehdiyev komissiyanın sədri seçilib.

Komissiyanın üzvləri Şahin Əliyev (Prezidentin İcra Aparatının qanunvericilik və hüquq ekspertizası məsələləri şöbəsinin müdiri), Fuad Ələsgərov (Prezidentin İcra Aparatının hüquq mühafizə orqanları ilə iş şöbəsinin müdiri), Fərhad Abdullayev (Konstitusiya Məhkəməsinin sədri), Ramiz Rzayev (Ali Məhkəmənin sədri), Zakir Qaralov (baş prokuror), Fikrət Məmmədov (ədliyyə naziri), Ramil Usubov (daxili işlər naziri), Eldar Mahmudov (milli təhlükəsizlik naziri), Ziyafət Əsgərov (Milli Məclis sədrinin birinci müavini), Lətif Hüseynov (Milli Məclisinin dövlət quruculuğu üzrə qanunvericilik şöbəsinin müdiri), Əli Əhmədov (deputat, Yeni Azərbaycan Partiyasının icra katibi), Əli Hüseynov (Milli Məclisin hüquq siyasəti və dövlət quruculuğu məsələləri komissiyasının sədri) və Bəxtiyar Əliyevdir (deputat).

Mediaforum.az :: Xəbərlər
2008-02-12, 17:33:00
http://www.mediaforum.az/print.php?lang=az&article_id=20080212052517893&page=00

ВВС проведет в Азербайджане серию радиопередач «Религия и демократия»

ВВС проведет в Азербайджане серию радиопередач «Религия и демократия» » 2008-02-12 15:11 Сегодня в Международном пресс-центре (МПЦ) прошла презентация проекта «Радио ВВС», по теме «Религия и демократия», который представили руководитель Бакинского офиса ВВС Азер Халилов и руководитель общественного центра «Вера и плюрализм» Вахид Гази. В презентации также приняли участие заместитель шейх-уль-ислама Кавказа гаджи Салман Мусаев, глава религиозной общины горских евреев Семен Ихиилов, зампред Госкомитета по работе с религиозными организациями Эльчин Аскеров и советник посла Великобритании по политическим вопросам Дэклан Бьюни. «Этот проект состоит из цикла пяти радиопередач на ВВС с участием теологов, ученых, общественности и СМИ на темы «Права человека в Исламе и гражданском обществе», «Права женщин в Исламе и гражданском обществе», «Ислам и другие религии: сходные моменты и различия», «Фактор Ислама в процессе интеграции Азербайджана в Европейское пространство» и др.», - отметил В.Гази. Основной целью проекта «Религия и демократия» является определение и место религиозных ценностей в построении демократического государства, анализ роли Ислама и других религий в формировании общества, его законов и морали, влияние религии на идущие в Азербайджане процессы. Позитивный опыт Азербайджана в вопросе добрососедского сосуществования и взаимной интеграции различных религий в обществе очень полезен не только для нашей страны, но и для стран Европы, которые сейчас переживают много трудностей в сфере толерантности и диалога различных религий, сказал А.Халилов. Ризван Гусейнов, 1news.az

http://1news.az/articles.php?item_id=20080212030756627&sec_id=4

Проект английской демократии по-мусульмански в Азербайджане » 2008-02-12 16:35 С февраля по май, каждую неделю, в субботу и воскресенье, в 20:30 по радио ВВС 103.3 FM будут идти получасовые дискуссии на религиозные темы по проекту «Ислам и демократия», - сказал сегодня в Международном пресс-центре (МПЦ) руководитель Бакинского офиса ВВС Азер Халилов. Совместно с радиоэфиром проект будет осуществляться и в электронных СМИ, в интерактивном режиме, где все желающие могут задать интересующие вопросы и подключиться к совместной дискуссии. Проект осуществляется при поддержке посольства Великобритании в Азербайджане и Бакинского офиса ВВС с целью определения роли ислама в построении демократического общества в Азербайджане. В рамках презентации этого проекта ВВС корреспондент 1news.az задал вопросы советнику посла Великобритании по политическим вопросам Дэклану Бьюни: - Господин советник, общеизвестно, что в Азербайджане гармонично живут и трудятся во благо страны представители различных религий и конфессий, наша история не отмечена всплесками противостояния и борьбы на религиозной почве. Вместе с тем европейская история содержит множество фактов противостояния и нетерпимости на религиозной почве. В связи с этим насколько оправдано осуществление данного проекта в Азербайджане? - Целью нашего проекта с ВВС является определение роли религии и в первую очередь ислама в современной общественной жизни, гармоничность сосуществования разных религий в Азербайджане и установление полезного вклада, который религиозные устои могут внести в построение гражданского демократического общества… - А проект предусматривает использование позитивного опыта Азербайджана в вопросах толерантности в странах Европы, в Великобритании, где живут представители различных религий? - Естественно, для нас есть много полезного и интересного в опыте Азербайджана, как страны с многовековыми традициями толерантности. Этот момент тоже учтен в проекте «Религия и демократия». - На днях глава Англиканской церкви, архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс высказался о неизбежности введения в Великобритании некоторых норм шариата ввиду их прогрессивности и практической пользы для английского общества. Его слова вызвали бурное негодование в обществе, в частности английские парламентарии отметили, что невозможно юридически закреплять в законе нормы шариата, поскольку демократия несовместима с другими законоуставами. Господин советник, говорит ли это о том, что в западной демократии существуют серьезные проблемы с толерантностью? - Нет, я так не думаю. Что касается предложения архиепископа Кентерберийского и дебатов в парламенте по этому поводу, то в данный момент вопрос введения некоторых шариатских норм для мусульман Великобритании находится еще на стадии рассмотрения, это несколько новый подход для нашей страны и все это требует внимательного анализа и изучения. - Надеюсь, осуществляемый в Азербайджане проект «Религия и демократия» станет полезным и для решения проблем, связанных с религиозными убеждениями в странах Европы, поскольку во многих странах с мусульманским населением, в том числе и в Азербайджане, есть многолетний опыт синтеза исламских и демократических ценностей. - Мы тоже возлагаем много надежд на этот проект, и надеемся, что он будет иметь свое продолжение и его осуществление послужит построению демократического общества и государства в Азербайджане. Ризван Гусейнов, 1news.az http://1news.az/articles.php?item_id=20080212043111315&sec_id=4

1news.az: Карикатура дня

HÖCCƏTÜL-İSLAMA 1 İLLİK HƏBS CƏZASI VERİLDİ

Bağır Xanın abidəsini ziyarət azərbaycanlı din adamına baha başa gəldi

İran Azərbaycanının tanınmış ruhani fəallarından Höccətül-İslam Əbdüləziz Əzimi Qədim ruhanilərlə məxsus inqilab məhkəməsi tərəfindən bir il həbsə məhkum edilib. Məhkəmə qərarında müttəhimin 2 il əvvəl çıxarılmış hökmə riayət etmədiyinə görə cəzalandırıldığı göstərilib.
Qeyd edək ki, dünənki sayımızda cənab Əzimi Qədimin 10 il müddətinə ruhani paltarı geyməkdən məhrum edildiyini bildirmişdik. "Savalansesi" saytının məlumatına görə, indiyədək dəfələrdə cənab Əzimi Qədimdən ruhani paltarını atmaq tələb olunsa da, o, bu kimi qadağalara məhəl qoymayıb.
Qeyd edək ki, Əzimi Qədim İran Məşrutə İnqilabının ildönümü münasibətilə Təbrizdə İnqilab rəhbərlərindən Bağır Xanın abidəsi qarşısında keçirilən mərasimə qatıldığı üçün 2 il əvvəl həbs edilmişdi. Üç ay həbsdə saxlandıqdan sonra 1 il həbs, Azərbaycan əyalətlərindən ölkənin digər yerlərinə sürgün edilmə və 10 il müddətinə ruhani paltarından məhrum olunma cəzasına məhkum edilmişdi. Lakin o, 6 ay həbsdə saxlanıldıqdan sonra girov şərti ilə azadlığa buraxılmışdı.
Cavid TURAN

Yeni Müsavat, 06.02.2008 [09:36]

http://www.musavat.com/site/shownews.php?news_id=30434

“KÖÇƏRYAN MEHRİNİ QARABAĞA DƏYİŞMƏYƏ HAZIR İDİ”

Levon Ter-Petrosyan: "Ancaq bu razılaşma Heydər Əliyevin sayəsində baş tutmadı"
Ermənistandakı seçkilərdə müharibə veteranları eks-prezidenti dəstəkləyəcək, kriminal ünsürlər isə mövqelərini müəyyənləşdirmək üçün toplantı keçirib

Ermənistanda seçki kampaniyası sona yaxınlaşır və səsverməyə bir həftə qalır. Əvvəldən gərgin atmosferdə başlayan seçki kampaniyasının sona yaxınlaşması ilə bağlı tərəflər bir-birini ifşa edən bəyanatlar da verir. Xüsusən də müxalifətin prezidentliyə əsas namizədi Levon Ter-Petrosyan Ermənistanın indiki hakimiyyəti haqda ifşaedici faktlar açıqlayır. Eks-prezident bu dəfə Qarabağ məsələsində hakimiyyəti ifşa etməyə çalışıb.

O deyib ki, Robert Köçəryanın başçılıq etdiyi indiki hakimiyyət vaxtilə Azərbaycanla aparılan sülh danışıqlarında Mehrini verməyə razı idi. Lakin parlamentdə öldürülən Karen Dəmirçiyan və Vazgen Sərkisyanın, həmçinin Azərbaycanın o vaxtkı prezidenti Heydər Əliyevin mövqeyi sayəsində Dağlıq Qarabağın Ermənistanın Mehri rayonuna dəyişdirilməsini nəzərdə tutan bu plan qəbul edilməyib.

Heydər Əliyev hansı sənədi imzalamaqdan imtina edib?

Söhbət 1999-cu ildə aparılan danışıqlardan və amerikalı politoloq Pol Qobl tərəfindən irəli sürülən "ərazi mübadiləsi" variantından gedir. Ötən şənbə günü İrəvanın mərkəzində 100 minə yaxın adamın iştirak etdiyi mitinqdə çıxışı zamanı Ter-Petrosyan deyib ki, həmin ilin payızında prezident Robert Köçəryan, xarici işlər naziri Vardan Oskanyan və milli təhlükəsizlik naziri Serj Sərkisyan Dağlıq Qarabağla Laçının əvəzində Mehri rayonunun Azərbaycana verilməsini nəzərdə tutan sülh müqaviləsini imzalamağa hazır idi. Eks-prezident mitinqdə bu müqavilə layihəsindən bəzi çıxarışları da oxuyub.
"Keçmiş Dağlıq Qarabağ Muxtar Vilayətinin ərazisi, Şuşa və Laçın rayonu Ermənistana verilir. Qüvvəyə minən razılaşmaya əsasən Azərbaycan Ermənistanın Mehri rayonunu alır"- deyə sənəd layihəsində göstərilir. Sənəddə deyilir ki, sülh müqaviləsinin qüvvəyə minməsindən sonra 60 gün ərzində Ermənistan qoşunları Dağlıq Qarabağ ətrafındakı ərazilərdən çıxmalıdır. Ermənistan isə könüllülük əsasında Mehri rayonundan, Dağlıq Qarabağa bitişik ərazilərdən erməniləri köçürməlidir. "Ermənistana qarşı tələ olan bu plan Karen Dəmirçiyanın və Vazgen Sərkisyanın həyatı bahasına baş tutmadı"- deyə Ter-Petrosyan bildirib. O, əlavə edib ki, xoşbəxtlikdən Heydər Əliyev də erməni tərəfinin artıq razılıq verdiyi sənədi imzalamaqdan imtina edib.

"İran Ermənistan üçün həyat mənbəyidir"

Eks-prezident xatırladıb ki, Qarabağ müharibəsi vaxtı məhz Mehri rayonu Ermənistan üçün "həyat yolu" olub. Onun sözlərinə görə, əgər Mehri olmasaydı, ermənilərin qələbəsi də olmazdı: "Məhz Mehri rayonu sayəsində biz həmin ağır günlərdə yaşaya bildik". Ter-Petrosyan deyib ki, əgər Mehri Azərbaycana verilsəydi, Ermənistan İranla sərhədlərdən məhrum olar və Azərbaycanla Türkiyənin əhatəsində qalardı. "İstənilən an Türkiyə və Azərbaycan erməni xalqını aclığa və məhvə məhkum edə bilərdi"- deyə eks-prezident əlavə edib.
Qeyd edək ki, "ərazi mübadiləsi" planına Dəmirçiyanla Sərkisyan qəti şəkildə qarşı çıxıb. Sonradan bu plan haqda Sərkisyanın qardaşı, keçmiş baş nazir Aram Sərkisyan və keçmiş müdafiə naziri Vaqarşak Arutyunyan danışıblar. Hər dəfə hakimiyyət məlumatların yalan olduğunu bildirib. Bu dəfə də belə olub. Köçəryanın mətbuat katibi Viktor Soqomonyan bildirib ki, Ter-Petrosyanın bəyanatı "ucuz seçkiqabağı tryukdur". Onun sözlərinə görə, Mehrinin Dağlıq Qarabağa dəyişdirilməsi planı danışıqlarda heç vaxt müzakirə edlməyib.
Ter-Petrosyan özünün seçki kampaniyasında Qarabağ məsələsindən tez-tez istifadə edir və məhz onun seçkilərə qoşulması bu kartdan hər iki düşərgədə geniş istifadəyə səbəb olub. Əvvəlcə Ter-Petrosyan Ermənistanın indiki hakimiyyətini 10 il ərzində beynəlxalq vasitəçiləri aldatmaqda və Qarabağ münaqişəsinin həllinə mane olaraq erməni xalqına qarşı cinayətə yol verməkdə ittiham edirdi. Həmçinin eks-prezident hesab edirdi ki, bu münaqişəni həll etmədən Ermənistanın gələcəyi yoxdur. İndi isə o, hakimiyyəti satqınçılıqda ittiham edir. Paralel olaraq hakimiyyət təbliğatı Ter-Petrosyanı satqınçılıq və vaxtilə Dağlıq Qarabağın Azərbaycanın tərkibində qalmasına razılıq vermək ittihamları ilə "vurur". Şəxsən prezident Köçəryan onu "Azərbaycana işləməkdə" ittiham edib. Belə görünür ki, Ermənistan seçkilərində "Qarabağ kartı"ndan hələ çox istifadə olunacaq.

Qarabağ veteranları Ter-Petrosyanı seçdi

Hələlik isə Qarabağ müharibəsi veteranlarının birliyi bu seçkilərdə Ter-Petrosyanı müdafiə etdiyi haqda bəyanat verib. Nüfuzlu "Yerkrapa" könüllülər təşkilatının İrəvan bölməsi elan edib ki, müharibə veteranları seçkilərdə ona səs verəcək. Bundan əvvəl isə "Yerkrapa"nın bir neçə rayon təşkilatı Ter-Petrosyanı dəstəklədikləri haqda bəyanat vermişdi. "Yerkrapa" keçmiş müdafiə naziri Vazgen Sərkisyan tərəfindən yaradılıb, hazırda bu təşkilatın üzvlərindən biri orduda yüksək postlar tutur, o cümlədən müdafiə nazirinin müavini təşkilatın idarə heyətinin rəhbəridir.
Müharibə veteranları ilə yanaşı erməni "vor zakon"ları da bu seçkilərdə kimə səs vermək haqda qərar veriblər. Məlumatlara görə, əksəriyyəti erməni olan onlarla "vor zakon" tanınmış kriminal avtoritet Rafael Bağdasaryanın ölümünün ildönümü mərasiminə qatılmaq üçün İrəvana toplaşıblar.

Eks-prezident Moskvadadır

Ancaq "vor zakon"lar öz yoldaşlarını yad etməklə yanaşı seçkilərdə kriminal aləmin kimə səs verəcəyini də müəyyənləşdirib. Bu qərar hələlik məlum deyil. Ter-Petrosyan özü isə gözlənilmədən Moskvaya yola düşüb. Bu məlumatı Rusiyanın "Regnum" agentliyinə onun başçılıq etdiyi Erməni Ümummilli Hərəkatından veriblər. Bildirilir ki, Ter-Petrosyanı keçmiş xarici işlər naziri, indi onun seçki qərargahının rəhbəri olan Aleksandr Arzumanyan müşayiət edir. Ermənistanın Moskvadakı səfirliyindən isə bu məlumatı nə təsdiq, nə də təkzib ediblər.
Qeyd edək ki, əksər müşahidəçilər bu seçkilərdə Moskvanın Serj Sərkisyanı müdafiə etdiyini düşünür. Rusiya rəsmiləri bir-birinin ardınca İrəvana səfərlər edərək seçki kampaniyasının qızğın çağında prezident Putinin "salamlarını" Sərkisyana çatdırıblar. Bu dəstəyi hakimiyyət təbliğatı geniş reklam edir. Əksər müşahidəçilər hesab edir ki, Kremldən xeyir dua almayan heç kəs Ermənistanda prezident ola bilməz. Görünür, Ter-Petrosyan bu reallığı nəzərə alaraq Moskvanın onun seçkilərdə mümkün qələbəsinə reaksiyasını öyrənmək istəyir.

F.MƏMMƏDOV

Yeni Müsavat, 12.02.2008 [09:49]

http://www.musavat.com/site/shownews.php?news_id=30636

Məhkəmələri acınacaqlı durumdan necə xilas etmək olar?

Azərbaycanda insanların sosial-siyasi hüquqlarının belə kütləvi şəkildə pozulmasının başlıca səbəbi məhkəmələrdir. Bu ölkədə digər dövlət strukturları kimi məhkəmə sisteminin də korrupsiya içində boğulması, məhkəmədə qərarların sifariş və ya rüşvət əsasında çıxarılması əksər beynəlxalq təşkilatların hesabatında öz əksini tapıb. Normal ölkələrdən fərqli olaraq, Azərbaycanda demək olar ki, heç kim artıq məhkəməyə "ədalət evi" kimi baxmır. Əksinə, bu gün vətəndaşların haqqını ən çox pozan, "ağa qara deyən" elə məhkəmələrdir. Sülh və Demokratiya Institutu, Azərbaycan Hüquqşünaslar Forumu və Hüquq Islahatları Koalisiyası məhkəmə sisteminin vəziyyətini araşdırıb, mövcud problemlərin aradan qaldırılması üçün bir sıra tövsiyələr hazırlayıb. Hərçənd hüquqşünasların bir çoxu hesab edir ki, məhkəmələrdəki vəziyyətin düzəlməsi üçün ilk növbədə siyasi iradə olmalıdır. Yəni, məhkəmələr, hakimlər sözün əsl mənasında müstəqil olmalıdır, onların kimdənsə asılılığı olmamalıdır ki, gələcəkdə hansısa qərarı qəbul edəndə də heç kimdən çəkinməsinlər. Sülh və Demokratiya Institutu, Azərbaycan Hüquqşünaslar Forumu və Hüquq Islahatları Koalisiyasının hazırladığı təkliflər paketində yer alan tövsiyələrin həyata keçirilməsi problemləri tam aradan qaldırmasa belə, vəziyyətə müəyyən qədər təsir göstərə bilər. Qanunvericilikdə hansı dəyişikliklərə ehtiyac var? Tövsiyələrin qanunvericiliyə aid hissəsində göstərilir ki, beynəlxalq təcrübədə hakimlər assosiasiyası, onun səlahiyyətləri, fəaliyyət qaydası qanunvericiliklə tənzimlənir. Bu da qurumun yerinə yetirdiyi funksiyanın xüsusi önəmi ilə bağlıdır. Azərbaycan qanunvericiliyi isə buna çox səthi yanaşıb: hakim assosiasiyalarının sadəcə olaraq adını çəkməklə kifayətlənib. Tövsiyə müəllifləri hesab edir ki, qanunvericilikdə hakim assosiasiyalarının statusu ilə bağlı normalar təsbit edilməlidir. Məhkəmə-Hüquq Şurasının statusu ilə bağlı normalar da qeyri-müəyyən və ziddiyyətlidir. O, əksər ölkələrdəki kimi hakimlərin özünüidarə orqanı kimi yox, faktiki müvafiq icra hakimiyyətinin (Ədliyyə Nazirliyi) tabeçiliyində olan bir qurum kimi çıxış edir. Ona görə də qanunvericilikdə Məhkəmə-Hüquq Şurasının icra hakimiyyətinin asılılığından çıxarılması, onun hakimlərin özünüidarə sisteminin səmərəli və real mexanizmlərinə çevrilməsi üçün real təminatlar nəzərdə tutulmalıdır. Yeni qaydalara görə, qiymətləndirmə nəticəsində konkret hakimin peşəkar çatışmazlığı aşkar edilərsə, Məhkəmə-Hüquq Şurası onun səlahiyyətlərinə xitam verilməsi barədə müvafiq icra hakimiyyəti orqanına təqdimat verir. Hakimin işinin məqbul qiymətləndirilməsi üçün hansı meyarların əsas götürülməsi məsələsi qanunda müəyyən edilmədiyindən bu, sui-istifadə imkanları açır. Ona görə də qanunvericilikdə həmin meyarlar dəqiq müəyyən edilməlidir. Ixtisas imtahanı verdikdən sonra hakimlərin vəzifəyə təyini ilə bağlı məsələlər də qanunvericilikdə dəqiq tənzimlənməyib. Bu boşluğun nəticəsində Məhkəmə-Hüquq Şurası qanunda nəzərdə tutulmayan prosedurlar müəyyən edib ki, onların çoxluğu, dəqiq meyarların olmaması sui-istifadə, korrupsiya və pozuntular üçün şərait yaradır. Qanunvericilikdəki bu nöqsanlar aradan qaldırılmalı, hakimlərin seçilməsinin şəffaf və dəqiq tənzimlənmiş meyarları müəyyən olunmalıdır. Istər vakant hakim vəzifəsinə hakim olmayan namizədlərin seçilməsi, istər dövlət qulluğuna qəbul, istərsə də Vəkillər Kollegiyasının üzvlüyünə qəbulla bağlı bütün qaydalar Konstitusiyanın 94-cü maddəsinə uyğun olaraq Milli Məclis tərəfindən müəyyən edilməlidir. Qanunda icra hakimiyyəti orqanlarından, parlamentdən, ictimai qurumlardan (hakimlər assosiasiyaları, Vəkillər Kollegiyası) Məhkəmə-Hüquq Şurasına namizədlərin irəli sürülməsi prosedurlarının dəqiq tənzimlənməməsi bu prosesin dar dairədə, geniş müzakirələr aparılmadan həyata keçirilməsinə gətirib çıxarıb. Qanunvericilik Məhkəmə-Hüquq Şurasına namizədlərin seçilməsi məsələsinin həllini kollegial orqanların səlahiyyətinə aid etməli, namizədlərin geniş müzakirələr əsasında müəyyənləşdirilməsi qaydasını nəzərdə tutmalıdır. Şurada təmsil olunacaq 6 hakimin namizədliyini hakim assosiasiyaları təklif edir. Azərbaycanda Bakı və şəhər-rayon hakimləri assosiasiyası və iqtisad məhkəmələri hakimlərinin assosiasiyasının mövcudluğu barədə məlumatlar verilsə də, bu qurumlar barədə təsəvvür həm hakimlər arasında, həm də cəmiyyətdə çox məhduddur. Məhkəmə-Hüquq Şurasına həmin assosiasiyaların namizədləri nə vaxt və harada irəli sürməsi, yığıncaqda nə qədər hakimin iştirak etməsi, namizədlərin hansı qaydada irəli sürülməsi barədə məlumatları əldə etmək üçün edilən bütün cəhdlər boşa çıxıb. Bu işin şəffaf prosedurlar əsasında bütün hakimlərin, hüquq ictimaiyyəti nümayəndələrinin iştirakı ilə reallaşdırılması təmin olunmalıdır. Məhkəmə-Hüquq Şurasının fəaliyyəti, qəbul etdiyi qərarlar, hakim seçkiləri ilə bağlı görülən işlər üzərindən məxfilik örtüyü götürülməli, bu proseslər şəffaf və ictimaiyyət üçün açıq olmalıdır. Şəffaflıq prinsipinin pozuntusu korrupsiya əməli kimi qiymətləndirilməlidir. Hakimləri necə seçməli? Hakim vəzifəsinə namizədlərin seçilməsinin obyektiv meyarları müəyyən olunmalı, seçim proseduru ya test imtahanları ilə məhdudlaşdırılmalı, ya da şifahi müsahibə mərhələsi qanunla tənzimlənən prosedurlar və meyarlar əsasında aparılmalıdır. Hakimliyə namizədlərin irəli sürülməsi, hakimlərin ixtisasının artırılması, hakimlərin etika qaydalarının müəyyən edilməsi və başqa məsələlərlə bağlı hakimlər assosiasiyasının səlahiyyətləri genişləndirilməlidir. Hakimlərin "aşağı vəzifəyə keçirilməsi", "iş yerinin dəyişdirilməsi" kimi intizam tədbirləri qanunvericilikdən çıxarılmalıdır. Yuxarı instansiya məhkəmə sədrləri və ağır cinayətlərə dair işlər üzrə məhkəmələrin sədrlərini Məhkəmə-Hüquq Şurasının rəyini nəzərə almadan icra hakimiyyətinin təyin etməsi qaydası ləğv edilməlidir. Andlılar Məhkəməsi niyə yaradılmır? Hüquqşünasların fikrincə, üçpilləli məhkəmə sisteminin təbiətinə zidd olan əlavə kassasiya instansiyası (Ali Məhkəmənin Plenumu) ləğv edilməlidir. Məhkəmə sisteminin sturukturuna uyğun olmayan, professionallıq baxımından fərqlənməyən, daha çox siyasi sifarişlərin icrası alətinə çevrilmiş ağır cinayətlərə dair işlər üzrə məhkəmələr ləğv edilməli, onların yerinə Andlılar Məhkəməsi yaradılmalıdır. Andlılar Məhkəməsinin yaradılması qanunda nəzərdə tutulsa da, bu istiqamətdə heç bir iş görülmür. Naxçıvan Ali Məhkəməsinin mövcudluğu Azərbaycanın məhkəmə sisteminə uyğun gəlmir. Bu qurumun mövcudluğunun məqsədəuyğunluğu məsələsi yenidən nəzərdən keçirilməlidir. Dünyanın bir çox ölkələrində fəaliyyət göstərən ixtisaslaşdırılmış məhkəmələrin (inzibati, vergi, əmək və s. işlər üzrə məhkəmələr) yaradılması yolu ilə məhkəmə sisteminin yenidən qurulması da müzakirə oluna bilər. Inzibati Prosessual Məcəllənin qəbulu sürətlənməli, inzibati icraatdan doğan mübahisələrə baxan hakimlər korpusunun formalaşdırılmasına başlanmalıdır. Məhkəmələrin müstəqilliyi üçün nə etməli? Məhkəmələrin maddi-texniki təminatı Ədliyyə Nazirliyindən alınıb Ali Məhkəmə yanında xüsusi quruma tapşırılmalı, məhkəmə sisteminin saxlanmasına dövlət büdcəsindən ayrılan vəsaitlər bu qurum vasitəsilə xərclənməlidir. Məhkəmə sədrlərinin işlərin bölgüsü sahəsində səlahiyyətləri hakimlərin bir tərəfdən sədrdən asılılığına, digər tərəfdən isə qanuna zidd əməllərinə şərait yaradır. Ona görə də işlərin bölgüsünün subyektiv amillərdən asılılığına son qoyan qaydalar (məsələn, işlərin kompüter vasitəsilə bölgüsü) tətbiq edilməlidir. Məhkəmə binaları elə qurulmalıdır ki, məhkəmə prosesləri ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsi tələblərinə cavab versin. Zallar çəkişmə prinsipinin gerçəkləşdirilməsinə imkan verən şəkildə qurulmalıdır. Bu, məhkəmələrin nüfuzuna müsbət təsir göstərən vacib amillərdən biridir. Hakimlər arasında ixtisaslaşmanın aparılması (mülki və cinayət işləri, əmək, ailə-nikah, vergi və s. işlərə baxan hakimlər) da ədalət mühakiməsinin keyfiyyətinə müsbət təsir göstərə bilər. Hakimlərin intizam məsuliyyətinə cəlb olunması üçün Məhkəmə-Hüquq Şurasına müraciət etmək hüququnun vətəndaşlara da verilməsi bu institutun səmərəliliyini daha da yüksəldərdi. Konstitusiya Məhkəməsinin icraatının subyektləri və predmeti genişləndirilməli, o, ali konstitusiya mühakiməsi orqanına layiq şəxslərdən komplektləşdirilməlidir. Konstitusiya Məhkəməsi bütün səviyyələrdə hüququ pozanlar qarşısında keçilməz səddə çevrilməlidir. Konstitusiya Məhkəməsi ilə ümumi yurisdiksiyalı məhkəmələr arasında əlaqədar, səlahiyyətlərin dəqiqləşdirilməsi, kassasiya instansiyasında və Konstitusiya Məhkəməsində işə baxmanın hədləri, Konstitusiya Məhkəməsinin ləğv etdiyi qərarlar üzrə işlərə yenidən baxılması qaydası və məhkəmə qərarlarının icrası, icra edilmiş qərarların taleyi, icranın geriyə dönüşü və digər məsələlərlə bağlı qanun müddəalarının təkmilləşdirilməsinə də ehtiyac var. Avropa Məhkəməsinin Azərbaycana qarşı qərarları ilə əlaqədar hökumət Avropa Konvensiyasının qurbanlarına kompensasiya ödəməklə işini bitmiş saymamalı, həmin pozuntuları doğuran ümumi xarakterli (qanunvericilik səviyyəsində və praktiki xarakterli) tədbirlər də həyata keçirməlidir. Bu barədə cəmiyyətə ətraflı məlumat verilməlidir. Avropa Məhkəməsinin Azərbaycanla bağlı qərarları əsasında vətəndaşların ədalətli məhkəmə araşdırması hüququnu pozmuş hakimlərin intizam məsuliyyətinə cəlb olunmasını müəyyən edən qanunvericiliyə əsasən bu cür prosedurlar təmin olunmalıdır. Azərbaycandan Avropa Məhkəməsinə namizədlərin siyahısı ictimaiyyətlə geniş müzakirələrdən sonra müəyyən edilməlidir. Vəkilliklə bağlı tövsiyələr Vəkillər Kollegiyasına üzvlüyə qəbulun şəffaf prosedurlar və obyektiv keçirilməsinin təmin olunması məqsədilə qanunvericilik və təşkilati xarakterli tədbirlər həyata keçirməlidir. Vəkillər Kollegiyasının Nizamnaməsi, Ixtisas Komissiyası, Intizam Komissiyası haqqında əsasnamələrin, o cümlədən Kollegiyaya qəbulla bağlı prosedurları tənzimləyən normativ aktların hazırlanması, müzakirəsi və qəbulu Kollegiya üzvlərinin, o cümlədən hüquqşünas birliklərinin, beynəlxalq təşkilatların ekspertlərinin bu işə fəal cəlb olunması yolu ilə həyata keçirilməlidir. Avropa Konvensiyasının müvafiq müddəaları rəhbər tutulmaqla hökumət və ictimaiyyət tərəfindən ayrı-seçkiliyə, qanunsuz müdaxiləyə yol verilmədən hüquqşünas peşəsini həyata keçirmək azadlığına hörmət etmək, onu müdafiə etmək üçün bütün zəruri tədbirlər həyata keçirilməlidir. Hakimlər Avropa Məhkəməsinin təcrübəsindən istifadə etməlidir "Sərbəst toplaşmaq azadlığı haqqında" yeni qanun qəbul edilməlidir. Icra hakimiyyəti orqanlarının, o cümlədən rayon və şəhər rəhbərliyinin qanunvericiliyə əməl etməsi üçün tədbirlər görülməlidir. Vətəndaşların sərbəst toplaşmaq hüququnu, azadlıq və şəxsi toxunulmazlığını pozan polis əməkdaşlarının məsuliyyətə cəlb edilməsi üçün tədbirlər görülməlidir. Qanunsuz hərəkətlərlə (zor tətbiq edilməsi, təhqiramiz hərəkətlər, söyüşlər və s.) bağlı maddi və mənəvi zərərin ödənilməsi tələbi irəli sürülməlidir. Toplantı iştirakçılarının şikayətlərinə baxılması zamanı qanunsuz və əsassız qərarlar çıxaran hakimlərin intizam məsuliyyətinə cəlb edilməsinə nail olunmalıdır. Bu məqsədlə hər bir konkret cinayət və mülki iş üzrə qanunsuz qərar çıxarmış hakimlər barəsində intizam icraatının qaldırılması üçün Məhkəmə-Hüquq Şurasına müraciət edilməlidir. Ölkədə gerçək söz azadlığının bərqərar olması üçün ilk növbədə cinayət qanunvericiliyinin böhtan və təhqirə görə cinayət cəzaları (azadlıqdan məhrum etmə, ictimai işlər, islah işləri, azadlığın məhdudlaşdırılması) nəzərdə tutan maddələrinə moratorium qoyulmalıdır. Bununla yanaşı, mütərəqqi təcrübələr, konkret hüquqi konsepsiyalar öyrənilməklə diffamasiyaya görə mülki məsuliyyət müəyyən edən qanun layihəsi hazırlanıb ən qısa zamanda qəbul edilməlidir. Həmin qanun ölkədə ifadə azadlığına təminat verməli, ləkələyici bilgilərin yayılmasını önləməli, sui-istifadə hallarını qarşısını almaq üçün şərəf, ləyaqət və işgüzar nüfuz anlayışına dəqiq tərif verməli, mənəvi zərərin əvəzinin tam, adekvat ödənilməsini təmin edəcək kriteriyalar müəyyən etməli, diffamasiyaya qarşı güclü müdafiəni təmin etməli, dövlət qurumlarına diffamasiya ilə bağlı iddialar qaldırmağı yasaqlamalı, ictimai əhəmiyyətli məsələlər, eləcə də ictimai və siyasi fiqurlarla bağlı yazılara görə jurnalistlər üçün immunitet müəyyən etməli, jurnalistləri ictimai-siyasi, korrupsiya faktları ilə bağlı mövzularda yazmaqdan çəkindirən başqa əngəlləri aradan qaldırmalıdır. Mediaya qarşı işlərə baxılarkən Avropa Məhkəməsinin uyğun presedent hüququ tətbiq edilməli, diffamasiya işlərini qabaqcıl meyarlara uyğun həll edə bilmələri üçün hakimlərə treninq-təlimlər keçirilməlidir. Azadlıq, 10 fevral, 2008

http://www.azadliq.az/index.php?subaction=showfull&id=1202656762&archive=&start_from=&ucat=13

ATƏT-in ikili standartları

Fuad Mustafayev: «ATƏT prinsiplərinə sadiq qalaraq Rusiyadakı seçkini izləməkdən imtina edirsə, Azərbaycandakı seçkiyə də eyni münasibəti bəsləməlidir» Rusiyanın ATƏT qarşısında irəli sürdüyü şərtlər Varşavanı qane etmədiyindən qurumun müşahidə missiyası bu ölkədəki seçkini izləməkdən imtina etdi. Ümumiyyətlə, Rusiyadakı hazırkı anti-demokratik situasiya, insan haqları ilə bağlı vəziyyət təkcə ATƏT-i yox, başqa beynəlxalq təşkilatları da ciddi narahat edir. Elə Rusiyadakı seçkiyə bu cür münasibət və ATƏT-in bu ölkəyə müşahidə missiyasını göndərməməsi də bir sıra suallar doğurmaya bilməz. Belə ki, Azərbaycanda qarşıdan gələn seçkinin əvvəlcədən saxtalaşdırılacağı məlum olsa da, ATƏT və başqa nüfuzlu beynəlxalq təşkilatlar müxalifətin seçkidə iştirakının vacib olduğunu vurğulayır. Bu zaman ölkədə azad və ədalətli seçkinin keçirilməsi imkanı, demokratik atmosfer kimi amillər nəzərə alınmır. Rusiya ilə Azərbaycanda keçirilən seçkilərin nə mahiyyət, nə də forma fərqinin olduğunu deyən AXCP sədrinin müavini Fuad Mustafayev bildirdi ki, hər iki seçki hakimiyyətin tam nəzarəti altında keçirilir: "Hər iki seçkidə hakimiyyətin opponentləri seçim hüququndan məhrum edilirlər. Amma bununla belə Rusiyada forma baxımından seçkilər daha insani sifətlə keçirilir. Baxmayaraq ki, hər iki ölkədə keçirilən seçki bir-birindən heç nəylə fərqlənmir. Bu baxımdan ATƏT-in və digər beynəlxalq təşkilatların hər iki ölkədəki seçkilərə fərqli münasibət bəsləməsi qəribə görünür. Istər Rusiyada, istərsə də Azərbaycanda seçkilərin qeyri-demokratikliyi və azad, ədalətli keçirilməməsi faktdır. Hər iki ölkədə seçkilərin demokratik keçirilməsi üçün nə hüquqi, nə də siyasi şərait var". Ona görə də F.Mustafayevin fikrincə, ATƏT prinsiplərinə sadiq qalaraq Rusiyadakı seçkini izləməkdən imtina edirsə, Azərbaycandakı seçkiyə də eyni münasibəti bəsləməlidir:"ATƏT-in Rusiyaya xüsusi münasibəti Moskva-Qərb qarşıdurmasından irəli gəlir. Rusiyadakı seçkinin qeyri-demokratikliyi bəri başdan təsdiq etmək üçün ATƏT-in müşahidəçi missiyası bu ölkəyə gəlmədi. Düzdür, Azərbaycan Qərb üçün kiçik ölkə olduğundan bizdəki avtoritarizm Avropanı Rusiyadakı qədər narahat etmir. Amma əgər biz dəyərlərdən, prinsiplərə sadiqlikdən danışırıqsa, o zaman ATƏT Azərbaycanda seçki adı altında keçirilən kampaniyaya da analoji münasibət bəsləməlidir". Xəyal Azadlıq, 12 fevral, 2008 http://www.azadliq.az/index.php?subaction=showfull&id=1202776977&archive=&start_from=&ucat=4

Iranda həbs olunan azərbaycanlı işgəncədən öldü

Iranda həbs olunan azərbaycanlı işgəncədən öldü 2006-cı ilin mayında Iranda keçirilən aksiyalar zamanı həbs olunan Təbriz sakini, 1988-ci il təvəllüdlü Səttar Səliminin hüquq-mühafizə orqanları tərəfindən verilən işgəncələr nəticəsində öldüyü müəyyənləşib. Güney Azərbaycan Istiqlal Partiyasının Araşdırma və Informasiya Mərkəzinin rəhbəri Sadiq Isabəylinin APA-ya verdiyi məlumata görə, 2006-cı ilin mayın 22-də keçirilən mitinqdə iştirak edən S.Səlim evə qayıtmayıb. Bundan narahat olan ailə üzvləri hüquq-mühafizə orqanlarına müraciət ediblər. Mitinqdən 15 gündən sonra isə Təbriz Prokurorluğundan ailəsinə deyilib ki, S.Səlim aksiyalarda iştiraka görə saxlanılıb və barəsində cinayət işi başlanıb. Iki ay sonra isə S.Səliminin meyitini ailəsinə təhvil verərək, onun Azərbaycana keçmək istəyərkən Araz çayında boğulduğunu bildiriblər. Ancaq ailəsinin və yaxınlarının araşdırması nəticəsində S.Səlimin Təbrizdə Iran hüquq-mühafizə orqanları tərəfindən göstərilən təzyiq nəticəsində dünyasını dəyişdiyi məlum olub. Qeyd edək ki, 2006-cı ilin mayın 12-də "Iran" qəzetində nəşr edilən azərbaycanlıları təhqir edən karikaturaya etiraz əlaməti olaraq keçirilən kütləvi aksiyalarda minlərlə azərbaycanlı həbs olunub. Azadlıq, 12 fevral, 2008

http://www.azadliq.az/index.php?subaction=showfull&id=1202781055&archive=&start_from=&ucat=11

Сафа Мирзоев: «Совет Европы решил все технические вопросы в Избирательном кодексе»

12 Февраля 2008 [14:09] - Day.Az

Распечатать

«Последние обсуждения в Баку в связи с дополнениями и изменениями в Избирательный кодекс Азербайджана прошли успешно.

Документ будет представлен в Милли Меджлис не позднее марта». Об этом сообщил АПА руководитель Аппарата Милли Меджлиса Азербайджана Сафа Мирзоев. По его словам, в ходе проведенных 7-8 февраля в Баку совместно с Венецианской комиссией Совета Европы обсуждений в связи с дополнениями и изменениями в ИК были решены все технические вопросы, содержащиеся в документе. В частности, к этим вопросам относятся правильное составление избирательных списков, рассмотрение жалоб и др. «Эти проблемы, зачастую, возникают в связи с безответственностью избирательных комиссий». С.Мирзоев также добавил, что в настоящее время в документе нерешенным остался лишь один технический вопрос, касающийся рассмотрения жалоб. «После решения данного вопроса документ будет готов к обсуждению. Мы должны сделать так, чтобы на этот раз никаких претензий не было. Уже устранены вызывающие беспокойство и разногласия моменты документа. Основной вопрос – устранить проблемы, которые могут препятствовать избирательному процессу». Коснувшись вопроса формирования избирательных комиссий на паритетных основах, руководитель Аппарата ММ сообщил, что оппозиционные партии не приняли участие на заседаниях, в связи, с чем консультации с ними не состоялись. «Эти вопросы не обсуждались. Еще раз повторяю, что основным вопросом является создание условий азербайджанскому народу для верного выражения собственной воли», - отметил он. /АПА/ Новости по теме: - Депутат Сиявуш Новрузов предложил во внеочередном порядке принять изменения в Избирательном Кодексе - Сергей Кузнецов: «Изменения в избирательный кодекс было бы целесообразно принять на весенней сессии Милли Меджлиса» - Сергей Кузнецов: «Мы очень рады продолжению диалога и надеемся, что власти Азербайджана учтут наши рекомендации в Избирательном кодексе» - Эксперты Венецианской комиссии встретились с содокладчиками ПАСЕ по Азербайджану - Сардар Джалалоглу: «Венецианская комиссия и власти внесут косметические поправки в Избирательный кодекс Азербайджана» - «Центр демократических выборов» планирует обсудить с политическими силами Азербайджана изменения в Избирательном кодексе - Делегация Азербайджана примет участие в 74-й пленарной сессии Венецианской комиссии Совета Европы

URL: http://www.day.az/news/politics/107703.html

Бернхард Клазен: «Пока нет гарантий, что бывших военнопленных не осудят по возвращению, мы не готовы заниматься их вопросом»

04 Февраля 2008 [11:37] - Day.Az

Распечатать

Интервью Day.Az с сопредседателем Международной рабочей группы (МРГ) по освобождению пленных и поиску без вести пропавших и заложников в зоне Карабахского конфликта Бернхардом Клазеном.

- Как Вы оцениваете работу, проведенную МРГ в 2007 году, и каковы Ваши планы на этот год? - В последние два-три года нас настораживает такое развитие событий: азербайджанские военнопленные, за освобождение многих из которых выступала наша Группа, после освобождения из армянского плена оказываются в руках военной прокуратуры Азербайджана и через некоторое время получают суровое наказание за «измену родине». Последний такой случай - это бывший военнопленный Вусал Гараджаев, который 15 мая 2007 был приговорен к 11 годам лишения свободы за измену родине. Вусал в декабре 2006 г. три недели был у армян в качестве военнопленного. Мне трудно представить, какое преступление он мог совершить за столь короткий срок, которое оправдало бы такое серьезное наказание. Получается, что мы содействовали освобождению военнопленных, и многих из них потом на родине осудили на большие сроки. Пока нет гарантий, что бывших военнопленных не осудят по возвращению, мы не готовы заниматься вопросом военнопленных. По этой причине мы в 2007 году не занимались вопросом освобождения военнопленных. Мы обратились письмом к Президенту Азербайджана по этому поводу, но даже не получили ответа. Однако если Азербайджан официально гарантировал бы, что военнопленных после возвращения не осудят, мы готовы продолжить нашу работу. Я прилагаю к этому интервью список 12 бывших азербайджанских военнопленных, которых после возвращения приговорили к большим срокам тюрьмы. Мы опасаемся, что в нашем списке еще не все бывшие военнопленные, которых осудили после возвращения. В Америке бывший военнопленный Джон Маккейн баллотируется в президенты. На его сайте помещено видео из плена, которое он использует для своей предвыборной кампании (см. http://www.johnmccain.com/bvid ). Факт, что он был военнопленным, в Америке ему не только не вредит, а наоборот. А в Азербайджане бывших военнопленных судят за измену родины. - Не это ли является причиной того, что азербайджанский военнослужащий Самир Мамедов, освобожденный на днях, более чем через год, из армянского плена, предпочел вернуться не на родину, а переехать в третью страну? - Я с ним лично не говорил, поэтому не знаю, почему Самир Мамедов не вернулся на родину и в какую страну он уехал. Я не хочу вмешиваться в личные решения Самира Мамедова. Но на фоне того, что в последние годы бывшие военнопленные в Азербайджане получили суровые наказания, мне вполне понятны его опасения. Наверное, С.Мамедов боится осуждения на родине, и может быть, единственный выход, который он видит, это поиск третьей страны. И это вызывает сожаление. - Сколько азербайджанцев, по Вашим данным, находится сейчас в армянском плену? Кроме того, министр обороны самопровозглашенной «НКР» Мовсес Акопян заявил, что сегодня в Азербайджане находится лишь один армянский военнопленный. А каковы Ваши данные на этот счет? - МРГ - маленькая группа, поэтому мы занимаемся только некоторыми конкретными случаями. Поэтому ничего не могу сообщить о цифрах. - Что Вы думаете относительно рекомендации Совета Европы касательно необходимости улучшения взаимопонимания между Азербайджаном и Арменией для более эффективного решения проблемы пленных? - Я считаю, что такое сотрудничество необходимо. Ведь проблема очень остра, и мы не можем ждать, пока конфликт решится. Я понимаю, что Азербайджан к сотрудничеству в гуманитарных вопросах не готов, опасаясь, что это можно будет понять как признание властей Карабаха. При этом забывается, что согласно международному праву стороны конфликта обязаны сотрудничать в гуманитарных вопросах, хотя бы после перемирия. Т.М. Day.Az Ниже прилагается список осужденных военнопленных: N Имя и фамилия Год рожд. Место рождения Дата пленения и освобождения Срок осуждения Причина ареста 1 Надир Махмудов 1968 Родом из Джебраильского района 1993-1995 лишен свободы сроком на 7 лет. В 2002 году был арестован, против него было возбуждено уголовное дело по статье 274 У К АР, впоследствии указанная статья была заменена статьей 115.2. 2 Айдын Гусейнов 1985 уроженец города Баку 30 июня 2004 года попал в плен, 19 июля 2004 года был освобожден из плена. 12 лет В 2005 году был обвинен по статьям 274 УК АР 3 Хаял Абдуллаев 1985 уроженец города Баку. В январе 2005 года попал в плен, в марте был освобожден 12 лет Был обвинен по статьям 274, 334.3, 338.1 и 341.3 УК АР 4 Руслан Бакиров 1985 Уроженец города Гянджа В январе 2005 года попал в плен, в марте был освобожден 11 лет Был обвинен по статьям 274, 334.3, 338.1 и 341.3 УК АР 5 Хикмет Тагиев 1983 уроженец Имишлинского района В январе 2005 года попал в плен, в марте был освобожден. 11 лет Был обвинен по статьям 274, 334.3, 338.1 и 341.3 УК АР 6 Орхан Сафаров 1986 уроженец Шарурского района 5 мая 2005 года попал в плен, 13-го числа того же месяца был освобожден из плена 12 лет Был обвинен по статьям 274 и 334.3 УК АР 7 Рауф Эйвазов В 1991 году Р.Эйвазов служил в одной из воинских частей в Баку. Получив отпуск на 10 дней, он прибыл в Ханкенди. Через пять дней Эйвазов возвратился в Баку. Пожизненно Суд признал его виновным в измене Родине и приговорил к пожизненному заключению по статье 174 УК Азербайджана. 8 Гейдар Алимарданов Попал в плен в Мардакертском районе 1993-1995 10 лет Обвинен по ряду статей УК, включая ст. 260 (преступные действия военнопленных в плену). 9 Натик Хаквердиев Попал в плен в Кельбаджарском районе 1993-1995 7 лет Обвинен по ряду статей УК, включая ст. 260 (преступные действия военнопленных в плену). 10 Герай Нагиев Попал в плен в Геранбойском районе 1993-1995 10 лет Обвинен по ряду статей УК, включая ст. 260 (преступные действия военнопленных в плену). 11 Хагани Рзаев Попал в плен в Физулинском районе 1993-1995 9 лет Обвинен по ряду статей УК, включая ст. 260 (преступные действия военнопленных в плену). 12 Вусал Гараджаев В декабре 2006 г. три недели находился у армян в качестве военнопленного 15 мая 2007 приговорен к 11 годам лишения свободы за измену родине.

URL: http://www.day.az/news/society/106560.html

Октай Атахан: «Все священные книги без исключения - плоды человеческих домыслов, мифов, легенд, предрассудков, мистификаций, фальсификаций»

12 Февраля 2008 [13:13] - Day.Az

Распечатать

Интервью Day.Az с лидером Гуманистической партии Азербайджана Октаем Атаханом.

- Октай муаллим, насколько влиятельной религией является религия бахаи? - Влияние всякой религии определяется, в первую очередь, суммарной численностью её последователей. Если посмотреть на численность бахаистов в странах мира и общую их численность во всём мире, то скорее можно сделать вывод об отсутствии какой-либо «влиятельности» этой религии. Но здесь вступает в свои права другой фактор, который никак не зависит от численности, а зависит от того, насколько приверженцы той или иной религии, ставя во главу угла свои личные, корпоративные цели и амбиции, готовы к участию в той или иной большой политической, геополитической игре с участием сильных и больших мировых игроков. В этом случае, как известно, и маленькая мышка способна испортить воду в самом огромном бассейне. - Чем Вы объясняете то, что последователями веры бахаи считаются такие великие деятели культуры Азербайджана, как Мирза Алекпер Сабир, Сеид Азим, Гусейн Джавид, М.С.Ордубади, Узеир Гаджибеков и Муса Нагиев? - Ну, во-первых, это обычная фальсификация, тем более, что сами бахаисты, говоря об этом, ссылаются на некие слухи или на знакомства и хорошие отношения кого-либо из названных с кем-либо из последователей бахаизма. Это бред сивой кобылы... Хотя я не исключаю, что любой из названных или не названных в этом ряду великих деятелей культуры Азербайджана и вообще великих людей на протяжении всей истории человечества с симпатией относился к той или иной частной идее, имеющейся в арсенале той или иной религии или секты, взятой на вооружение опять же у вечно развивающейся светской науки. Ни один по-настоящему великий или гениальный человек не может быть религиозным человеком. Если о ком-то говорят, что он «гений», и в то же время он ярый и искренний адепт какой-либо религии, то значит, этот человек вовсе не «велик» и не «гениален», как о нём говорят, ибо истинное величие человека, его истинная гениальность проявляются в том, насколько он близок к Богу и, наоборот, отдален от религии: истинно религиозный человек - сам себя сознательно изолирует от Бога, и чем более человек религиозен, тем более он далек от Бога и чужд Ему. Это - непререкаемая аксиома, которую изначально религия и всякие секты пытались, пытаются и будут пытаться всегда отрицать. Приписывание вышеназванных великих деятелей к своей религиозной общине - это обычный пиар, обычный пропагандистский прием - с целью убедить людей в своей какой-то значимости и правильности. Дело в том, что любое новое течение внутри старой религии (а как известно бахаизм, хотя и объявил себя некогда самостоятельной мировой религией, но на самом деле вышел из бабизма, который, в свою очередь, является одним из шиитских ответвлений ислама) всегда поначалу исходит, из казалось бы, прогрессивных позывов ревизии в старой религии всего наносного, лишнего, её модернизации, приведения в соответствие с новым уровнем мировоззрения и познания людей. Но как водится, все устремления не выходят за рамки клерикализма и обречены, в конечном итоге, оставаться в этом замкнутом круге, который называется «религия», а значит, всякие «новшества» и «нововведения», в итоге, не имеют никакого прогрессивного, в его общечеловеческом понимании, смысла, ибо все они, как и прежние постулаты, направлены не на разоблачение религии и утверждение Бога, а наоборот, еще большее утверждение значимости и необходимости религии в жизни человечества, что, в свою очередь, ничего не меняет в мировоззрении последователей этих нововведений, они, как и прежде, остаются в неведении того, что же такое есть Бог. Бог же - это Абсолютное знание, которому нет нужды ни в какой религии, ни в какой вере, ни в каких религиозных пророках, ни в каких «священных» книгах, ни в каких религиозных культах - ни в чем религиозном... Возникновение религий и всего религиозного в истории человечества имеет своей первопричиной незнание людьми Бога. Религия и Бог - это две несовместимости, первая из которых - анти-реальная фантазия-вымысел людей, а Второй - это Абсолютная реальность, открытая для всех и каждого, кто хоть как-то способен, используя свой мыслительный аппарат, познавать и себя, и окружающемуае его мироздание. - Действительно ли основатель этой веры, Мирза Хусейн Али - Бахаулла является тем самым Обетованным, пришествие которого обещано во всех священных книгах, предшествующих религий? - Во-первых, нет никаких священных книг - именно в том смысле, в каком их пропагандируют религии, ибо все они, без исключения, плоды человеческих домыслов, мифов, легенд, предрассудков, мистификаций, фальсификаций. Во-вторых, если исходить из наличия в религиозных книгах некоторых общечеловеческих истин, то, с этой точки зрения, любая книга, в которой существует хотя бы одна гениальная мысль, уже является «священной». В этом смысле, наверное, самыми священными можно считать книги - сборники афоризмов или же школьные, ВУЗ-овские учебники, энциклопедии. Что касается об указаниях в некоторых так называемых «священных» книг, являющихся плодами человеческой мысли и труда, о пришествии некоего пророка-мессии, который призван Богом спасти мир и людей, и, естественно, придя станет посредником между Богом и людьми, то, конечно же, ни что иное, как обычная фантазия древних недалеких людей, которые в построенном ими нереальном, с точки зрения его возможности и осуществимости, мире, сублимировали свои желания в некую идею-догму и некий культ. Нужно снисходительно относиться к этому как к проявлению незрелого человеческого ума. И когда некто, вдруг восприняв всю эту нереальную, несбыточную, абсурдную фантазию незрелого человеческого ума, вдруг как бы начинает играть по этим правилам, и не просто в это верит и это допускает, а еще и объявляет себя таковым пророком-мессией, то это, конечно же, проявление обычной шизофрении, к которой так и надо относиться. К реальности же, к реально существующему Богу - прародителю всего и вся это не имеет, так же как и вообще какая-либо вера, религия, никакого отношения. - Может ли эта вера стать в Азербайджане столь же влиятельной, как и ислам? - Стоит познакомиться людям с историей возникновения и популяризации этой веры, с каким странами и с какими догмами она связана, чтобы понять, что бахаизм и вчера и сегодня являлся и является некой политической игрушкой, так же, впрочем, как исторически любая из существующих на протяжении всей жизнедеятельности человечества религий. Религия - это всегда политическое оружие чьих-то личных, корпоративных, национально-шовинистических, имперски-глобалистских амбиций. Если, конкретно, о бахаизме, и не только в Азербайджане, но и во всех мусульманских странах, то как раз тот хвост, который торчит из-под одеяния этой так называемой «мировой религии», столь очевиден, что сам по себе оказывает злую услугу её адептам... Стоит только обратить внимание на то, какой язык они постулируют в качестве единого общемирового языка для всего человечества, чтобы многое стало ясно. Их счастье, что сегодня никто из устоявшихся мировых религий их всерьез не принимает, иначе вряд ли в Азербайджане остался бы хоть один бахаист. Что касается того, безобидна ли эта религия, при всем том, как она себя пропагандирует? Нет, конечно. Она более опасна, чем даже любая из устоявшихся мировых религий, ибо более, чем они, спекулирует теми мировыми процессами, которые закономерно идут в среде человеческой и более увязывает себя с современными достижениями человеческого познания и знания. В этом смысле и их арсенал демагогии, фальсификации и профанации намного более серьезен и богат, и внешне они более цивильны, нежели обычные мировые религии... Надо понять одну истину, что, без исключения, всякая религия, как её не называй, «мировая религия», «секта», «течение», ответвление» - это зло, обращенное против людей в их познании Бога и осмыслении себя и всего мироздания. - Может ли иметь, в случае дальнейшей популяризации веры бахаи, конфликт между мусульманами и бахаитами? - Если некоторые силы как внутри, так и вне Азербайджана, решат разыграть в своих каких-то внутриполитических или геополитических интересах против каких-то внутренних и внешних сил данную карту, то есть местных бахаистов, которых я уверен, в лучшем случае не больше двух десятков человек, а в реальности и того меньше - всего 2-3 человека, и которые, подобно верующим других религий, также движимы стремлением хоть как-то самовыразиться, утвердиться в этой жизни; и с этой целью раскрутить бахаистскую общину в Азербайджане, то такой конфликт не исключен, хотя при этом, я думаю, исход данного конфликта заранее предрешен и, конечно же, не в пользу бахаистов. Вы знаете, никто не любит тех, кто балансирует между двумя непримиримыми позициями, стремясь их каким-то образом примирить и объединить. Или вы за веру, и тогда надо сбросить с себя всякие одеяния радетелей за науку, за познание, или же вы утверждаете знание и познание, и тогда вы не можете объявлять себя религией или религиозной общиной, а должны понимать и раскрывать всё то зло, которое несет в себе религия, главной функцией которой является сокрытие Бога от людей и их отдаление от Него. - Насколько, в целом, мирной религией является ислам? - Я неоднократно писал о том, что если брать за основу не хадисы, которые представляют собой некую внутреннюю модернизацию ислама, а полностью и целиком опираться на текст Корана, как это делают ваххабиты, то любой грамотный человек, способный самостоятельно, хотя бы на азербайджанском языке прочесть текст этой книги, может убедиться, что по своим предписаниям и призывам эта религия, так же как и любая другая религия мира, агрессивная, экспансионистская, стремящаяся к господству, как политическому, так и духовно-нравственному, неумолимая к своим противникам, остающимся верными своим, прежним или новым, идеям и идеалам. Так, например, если обратиться к конкретному тексту Корана, то уже во 2-ой главе (суре) прямо говорится относительно кафиров (инакомыслящих): «191. Где их встретите, убейте! Как они вас прогнали, и вы их прогоните. Козни хуже убийства. Если они у Каабы будут воевать с вами, убейте их. Таково наказание кафиров! 192. Если прекратят, Аллах прощающ и милосерден! 193. Бейтесь с ними до тех пор, пока не прекратятся козни и не останется одна религия Аллаха. Если отступятся, то после этого вражда будет только к жестоким». В 8-ой суре, как явствует из контекста, Аллах наставляет своих ангелов относительно кафиров (инакомыслящих): «12. ... Скоро Я наведу на души кафиров ужас. Рубите им шеи и отрежьте все пальцы». И далее, чтобы вселить в правоверных исламистов уверенность в необходимости и святости убийства кафиров, говорится: «17. Их не вы убили, их Аллах убил. Не ты в них стрелял, Аллах в них стрелял...» Далее, до полной победы отвергается возможность брать в плен и оставлять в живых кафиров: «67. Ни одному пророку не гоже брать пленных до тех пор, пока не установится его победа над врагом». В 47 суре прямо говорится, как надо обращаться с кафирами: «4. Наткнувшись на кафиров, рубите им шею. Побив и победив их, завяжите им крепко руки-ноги. Отпустите их в долг или за выкуп...» В 4-ой суре о кафирах и отступниках говорится: «89. Не дружите с ними до тех пор, пока не эмигрируют во имя Аллаха вместе с вами. Если отвернутся от вас, где найдете их, там и убивайте, не избирайте их помощниками и друзьями». И далее: «91. Если они не удалятся от вас, не предложат мир и не отстанут от вас, где найдете их - убивайте. Аллах таким образом дал вам указ о вашем противодействии им». И еще: «104. Не проявляйте слабость в преследовании кафиров...» В 33-ей суре прямо говорится уже не только о кафирах, но и о Мединских мунафигах (лицемерах), которые изначально предоставили возможность проживания в Медине гонимым за веру мекканцам-мусульманам, возглавляемым Магомедом: «61. Проклятые, они, где попадутся вам в руки, там и смерть им». Такова благодарность мусульман своим спасителям и покровителям за предоставленные им, беженцам, кров и пищу. В 9-ой суре о язычниках говорится: «5. Вне запретных месяцев, где встретите язычников, там и убивайте их, берите в плен, берите в окружение, устраивайте засады. Если же они покаются, примут вашу веру и дадут закят (налог, - десятая часть годового дохода), то освободите их. Аллах прощающ и милосерден». В 5-ой суре говорится: «33. Наказание для борющихся против Аллаха и его пророка и стремящихся к козням на земле - это их смертоубийство, повешение, отрубание рук-ног и изгнание из своих мест... 34. Кроме тех, кто до того, как быть схваченным вами, покаялся - принял ислам...» И далее, здесь же о необходимости джихада: «35. Вы, уверовавшие, страшитесь Аллаха, ищите пути к нему и делайте джихад (священная война) на этом пути, и тогда добьетесь успеха». И это лишь мизерная часть той агрессии, непримиримой враждебности против инакомыслия, которой пропитан весь текст, все главы Корана... - - Может ли в Азербайджане развиться такое явление, как исламский экстремизм, ставший основным орудием в борьбе за власть в целом ряде мусульманских стран? - Безусловно, эта опасность подспудно давно назрела, в любую подходящую минуту может вылиться в активное кровавое действо и не видеть этого - преступное благодушие как властей, как прессы и телевидения, как общественности, так и в целом народа, который завтра может оказаться заложником этого исламского экстремизма. А экстремизм в исламе, как уже было сказано выше, питается не извне, и не какими-то привходящими в него идеями, нет. Этот экстремизм вытекает из самого Корана, который почитается мусульманами, так же как и в любой другой религии, в качестве «священной», то есть «богоданной» книги. И речь вовсе не только о фанатиках, на которых зачастую и сами исламисты сваливают все грехи за тот имидж мусульман, который бытует в мире. Любой мусульманин, взявшись за прочтение «священного» Корана и столкнувшись здесь с отмеченными выше прямыми призывами относительно того, как правоверным необходимо поступать с неверными - инакомыслящими и иноверцами, закономерно должен всё это воспринимать как прямое указание к действию... И никак иначе. В противном случае он уже - не праведный и не правоверный мусульманин, а сомневающийся, и значит - грешник. И таким образом, из той дилеммы, которую предлагает Коран каждому мусульманину, то есть: «или ты жесток и безжалостен во имя своей веры, или же ты сам есть кафир», - вряд ли какой-либо мусульманин, почитающий себя правоверным, будет долго раздумывать над тем, что ему выбрать и как ему должно поступать... - Какие страны заинтересованы в столь нежелательном для Азербайджана развитии событий? - Вся беда в том, что в политическом сценарии, по которому Азербайджан должен превратиться в клерикальное государство, заинтересованы все: как те, кто провозгласил себя исламскими, клерикальными государствами, так и те, кто сегодня стремится создать в мире анти-исламский блок государств. Как и почему интересы этих двух противоборствующих в мире сил сегодня сошлись в едином порыве и согласии относительно будущего Азербайджана - это специальный и, видимо, в интересах самого Азербайджана - не публичный разговор. - Какие меры необходимо предпринять для нивелирования такой угрозы? - Я неоднократно писал об этом и могу еще раз повторить, что нужно огромное место уделить пропаганде везде и вся, и, в первую очередь, в прессе и на телевидении, науке и самое главное - мировой философии, но именно философии, а не под именем «философия» всяческих религиозных, клерикально-теологических идеологий. Необходимо реально, на деле отделить полностью религию от государства, и лишить религию всяческих возможностей не только революционным, но и легитимным путем (через выборы) прихода к власти, как это, например, произошло в братской Турции, где не мытьем так катанием, к власти пришли исламисты, а потом стали постепенно изменять светские законы страны на клерикальные, и скоро, по всей видимости, замахнутся на конституцию, ну а там не долог тот день, когда они объявят о превращении Турции в «светско»-клерикальное государство, в котором «светское» будет играть роль некой ширмы для истинно клерикальной сути государства. В этой связи надо не изолировать, как это сегодня происходит в некоторых исламских анклавах на территории Азербайджана, а не боясь каких-либо обвинений в зажиме демократии и свободы вероисповедания, ликвидировать возможность существования и возникновения в стране подобных анклавов, где сегодня фактически действуют не государственные законы, а законы исламского шариата. Закрыть осиное гнездо клерикализма - кузницу молодых кадров-клерикалов, каковой является факультет религиоведения БГУ. Не надо брать пример с России, в которой решили «огосударствить», то есть государственно легитимизировать и уравнять со светскими ВУЗами и школами все религиозные учебные заведения. Почему и во имя чего это там делается, понять не сложно. Нынешнее руководство России именно в усилении роли прежде всего православно-христианской церкви в стране, которая является фактически национальной для русской нации религией, и видит возможность возрождения единой монолитной России. Если мы пойдем по пути России, которая в этом деле блюдет свои национально-шовинистические интересы, и так же, как Россия, начнем государственно легитимизировать всё связанное с исламом, который является исконно арабской религией и который через постулируемый им интернационализм, фактически несет собой в отношении всех остальных наций - отрицание и отвергание всего национального и замену его на единую «мусульманскую» национальность с единым арабским языком; то такое копирование российского опыта чревато в перспективе потерей нами своей национальности. Сегодня в этом вопросе Азербайджан не должен бояться идти впереди всего мира, укрепляя и развивая науку и философию и жестко блюдя свою светскость и свои национальные ценности, очищенные от всякой примеси клерикализма, который, в конечном итоге, всегда враждебен национальному, - даже в случае, если данная религия, как, например, в нашей истории, зороастризм, по своему происхождению является чисто национальной, не говоря уже о тех случаях, когда, как в случае с исламом, ино-национальная религия огнем и мечом навязана данной нации и всячески свои ценности пытается выдать за национальные ценности. Шарль Форестье Day.Az Новости по теме: Салахаддин Эюбов: «В Азербайджане все еще слабо знакомы с верой бахаи, хотя ее почитателями были Сабир, С.А.Ширвани, М.С.Ордубади, Г.Джавид, У.Гаджибеков» Октай Атахан: «Хиджаб - это априори, с одной стороны, признак греховности и отсталости мусульман, а с другой стороны - прямое свидетельство неисправимости мусульман» Октай Атахан: «Чего мы добьемся ликвидацией русского сектора? Всех превратим в усредненное "болото"?» Октай Атахан: «Безусловно, авторитет Гарегина II в Армении не идет ни в какое сравнение с авторитетом шейхульислама Гаджи Аллахшукюра Пашазаде в Азербайджане» Азад Иса-заде: «Примитивизм статьи Октая Атахана виден за версту» Нардаранский анклав – раковая опухоль на теле Азербайджана Октай Атахан vs. Ильгар Ибрагимоглу Октай Атахан: «Незрелые, необразованные, бескультурные умы в религии, в соблюдении религиозных обрядов видят самый короткий путь к самоутверждению в обществе»

URL: http://www.day.az/news/society/107671.html

Андрес Херкель: «Думаю, что вопрос о разработке законопроекта по контролю над Интернетом в Азербайджане снят с повестки дня»

07 Февраля 2008 [20:31] - Day.Az

Распечатать

На одной из встреч, проведенных в рамках визита в Азербайджане, был поднят вопрос о желании некоторых госчиновников разработать законопроект по контролю над Интернет пространством.

Об этом в беседе с корреспондентом Day.Az сообщил содокладчик Парламентской Ассамблеи Совета Европы по Азербайджану Андрес Херкель. «Затем во время встречи с главой Нацсовета по теле- и радио вещанию Нуширеваном Магеррамли мы подняли этот вопрос. Он нам ответил, что это какое-то недоразумение. Думаю, что вопрос о разработке законопроекта по контролю над Интернетом в Азербайджане снят с повестки дня», - сказал А.Херкель. Эмиль Гулиев Day.Az Новости по теме: В азербайджанских школах будет установлен контроль за сайтами, которые могут посетить школьники В Баку прошел «круглый стол», посвященный проблемам Интернет-телевидения Интернет Форум Азербайджана: «Заявления руководства Национального Совета по Телерадиовещанию можно рассматривать не только как злоупотребление полномочиями, но и попытку нанести удар по международному имиджу Азербайджана» Нуширеван Магеррамли не допустит вещания в Интернете программ, подобных телевизионным, без наличия лицензии Нушираван Магеррамли: «Необходимо определить структуру по контролю за Интернет-телевидением в Азербайджане» Нуширеван Магеррамли: «Мы изучаем международный опыт регулирования деятельности Интернет телевидения и радио» Минсвязи Азербайджана собирается усилить контроль над Интернетом

URL: http://www.day.az/news/hitech/107188.html